笔者，博文。心迹

江南烟雨楼

喜欢安静的人，或多或少内心中都有一份净土，这份净土不在乎大小，只在乎可以存在的时间的长短。

　　假如，让我选择一所场所成为我退休的住所，我自然毫不犹豫的说：“我希望在山林中寻找一所住处”。现在也有一定的打算，等赚够了钱，城市生活过够了，没了生理和精神的压力之后，托着老伴，走到老家一个朋友家那边定居，每天早上看看日出，谢谢东西，下午在山坡上看看小羊，和老伴讲讲话，晚上拿着一个小木凳，对，是小木凳，不需要城市里那种豪华沙发或者塑料制品，看看星星，听听对面村庄人家放出的我听不懂，也说不明的山歌。到了雨天，如果是大雨，打着伞坐在山上的一块石头上，看着对面半山的雾气，那种朦胧神秘感，一定让我有种本是山中仙，何故市井人的超凡脱俗感；遇到细雨绵绵，踩着拖鞋，躺在半坡草地上，仰望着灰蒙蒙的天，任雨飘在脸颊上，等脸颊湿透了，方知细雨不甘缠绵，也有发怒节奏，拍拍屁股，摇摇晃晃回到那个小木屋。小木屋才好，远离了钢筋水泥，应该多了一分乡间炊烟味。

　　朋友曾笑我，你现在女朋友都还没出生，就开始考虑归土前的生活了；现在还是一个风华正茂的青年，就开始老气横秋了；现在还是一无所有、居无定所，就开始盼望着安享晚年、不思进取了；现在还是应该多观世界，并且让世界观你的时候，你就想要逃离世界，与世隔绝了。似乎，我已超脱凡俗，开始修仙问道了。

　　我自然是明白的，这一切都只是我一厢情愿的，如果哪天真的要我面对这样的生活，并且在一个山上“安详”的度过几年或者十几年，甚至几十年，想必也只是一厢情愿且难免长久坚持下去。人本身就有社会属性，脱离了社会，就不再属于人的范围了。电视里修仙弟子都要到尘世历练，何况是我们这些凡夫俗子呢。

　　况且，赚够钱也是一件难以想象的事情。人有七情六欲，而人对钱的需求度自古就有各种说话，但是我比较相信下面这种说法：有钱不是万能的，没有却是万万不能的。所以，你想赚够钱，达到不是万能，也几乎不可能。人的欲望随着金钱的增加也不断提高，就像小时候一颗糖果就能让自己高兴半天，大了一包糖放在眼前也不屑一顾。以前想着有部手机就知足了，等有了手机以后却想着要部iPhone，然后iPhone系列一年一换代，你换手机的速度永远跟不上更新的速度。那么，你赚钱的速度又将如何？

　　跟着时光变迁的，不仅是你额头的皱纹，还有整个世界环境。也许等到那个时候，那篇曾经碧蓝的天空早就被灰色覆盖，而那片葱绿的山坡也将变成黄沙，就连你曾经想过惬意看守的小羊，也将进入规范的牧场，而山上公然放牧成了违反法律的事件。社会的变动，不想地壳的运动，上百万年乃至上千万年才能形成一座珠穆朗玛峰，也许今天是小土丘，明天就有山坡的雏形，后天就变成一座山。未来式，你知道用现在进行时去推测，却不能用过去式算命。

　　可无论朋友如何说，现实又将如何，自己是否存在那缥缈的老伴，是否赚够钱，是否有个小木屋，有张小木凳，对面人家的歌声是否还在响亮，内心却有那么几分安静的情绪在扎根。

　　也就只有安静的人，才懂得安静的世界。不在乎这个世界的宽度与广度，也不再这个世界的丰富和贫乏，更不会在这个世界的真实与虚幻，在乎的，只不过自己世界有没有包含这个安静的世界。

　　在城市久了，或许会沉醉于尘世的灯红酒绿，流连各种商场的款式，更会迷恋城市里存在的各种机遇和权利。因为有了这些，便学会了一本正经的胡说八道，也学会了胡说八道的做着一本正经的事情。于是，在意了对方的评价，按照对方的世界老“纠正”自己的世界。中国儒家文化的精华，莫过于一个“融”字，可以吸取各派所长为己用，作为儒家文化的传承者，将“融”的精神贯彻到极致，以至于最终到底是自己活在世上，还是一个叫做自己的人活在这个世界上。

　　在这样的环境下，能够拥有自己的一个世界，是何其的宝贵。这个世界不需要真实，最好是白日做梦，因为白日做梦都是美梦，仅仅一个做梦，也含有噩梦在其中。我们抱着这份吧白日梦，在社会世界想要吞并我们世界的时候，我们没有顾虑。因为白日梦没有实体，正确来说是不存在，所以现实无法毁去我们这份坚持；因为无法毁去我们这份坚持，我们才能将这份不可能存在梦藏在心中；因为藏在心中，我们才有实现的可能；因为有了实现的可能，所以我们才有了前进的动力因为有了动力，我们才能真正为之行动。成功是行动的必然结果，而失败只是行动的整个过程的一个片段。

　　守住心里的那片宁静，或许，整个世界会变得不那么浮夸，我们快节奏的生活，也或许因此而缓慢下来。现实世界是由每个人的小世界组装而来，不是吗？

冰封1米

知足就是福，贪得无厌的话只会让自己越来越迷失